وكالة أنباء الشعر
مقالات مشابهة
صدر حديثاً في باريس كتاب “العربية.. لغة عالمية”، وشهد إقبالاً كبيراً من قبل القارئ العربي والغربي على حدّ سواء لما يحمله من نظرة جديدة للغة العربية تدعو إلى تجاوز الصور النمطية والتطلع للمستقبل.
ويحمل الكتاب آراء وتوصيات لخبراء وباحثين في التعليم والثقافة والإعلام يُجيبون عن التساؤلات بخصوص مدى الفائدة من تعلّم العربية كلغة تواصل حيّة ومُنتشرة في القارات الخمس، في ظلّ الواقع غير المُناسب للغة العربية اليوم في فرنسا.
الكتاب الذي صدر في مارس 2018 باللغتين الفرنسية والعربية عن دار “هرماتان” للنشر تحت إشراف ندى يافي الدبلوماسية والأكاديمية الفرنسية، ويقع في 221 صفحة، يتضمن المُساهمات التي تمّ طرحها في ندوة بحثية في مجال العلوم الإنسانية نظمت في ديسمبر(كانون الأول) 2016 في العاصمة الفرنسية، تناولت الأبعاد الثقافية والتاريخية للغة العربية ومكانتها اليوم في الدوائر المهنية، وحيوية تعليمها ووجودها وتأثيرها الحالي والمستقبلي في القنوات الفضائية ومختلف وسائل الإعلام التقليدية ووسائل التواصل الاجتماعي.
وعلى الرغم من الاهتمام المُتزايد مؤخرا بتعلّم لغة الضاد في باريس، إلا أنّ الكتاب يرى أنّ اللغة العربية ما زالت تُعتبر “غير مرغوبة في فرنسا” حيث لا يتجاوز عدد الذين يتعلمونها في المدارس الإعدادية والثانوية 14000 مُتعلم، مُتسائلاً عن أسباب هذا الإقبال المتواضع على تعلم خامس أكثر لغة تحدثاً في العالم، وإحدى اللغات الرسمية الست المُعتمدة في الأمم المتحدة، والمنتشرة بشكل واسع عبر المئات من القنوات الفضائية، وبالتالي يُقدّم الكتاب من خلال باحثيه المُشاركين آلية مُقترحة لعلاج هذا الوضع الذي لا تستحقه اللغة العربية.
ويقول الكتاب إنّ “اللغة الفرنسية، وغيرها من لغات الإنسانية، تدين للغة العربية بالكثير من الكلمات الشائعة والأساسية في علوم الحياة”، مما يؤكد بلا شك أنّ العربية “لغة عالمية”.
لكن ومع ذلك، يتم تقديم اللغة العربية في فرنسا أحياناً باعتبارها لغةٌ مُجتمعية تتباينُ بشكل واسع عبر مُختلف مناطق الدول العربية.
كما أنّ مستويات إتقان العربية حتى يومناً هذا بدون شهادةٍ مُعترفٍ بها عالمياً، باستثناء مُبادرة أطلقها مؤخراً في هذا المجال معهد العالم العربي في باريس.
وهذا ما سعت له الندوة المُختصّة بهدف الترويج للثقافة العربية عبر دعوة شخصيات من جميع الآفاق لاستكشاف “اللغة العربية، لغة عالمية”، حيث تناول المشاركون فيها والمُنحدرون من عالم التعليم، والآداب، والصحافة، والأعمال، والشركات المُتخصصة في الرياضيات، وعلوم الكمبيوتر، والشهادات اللغوية، وحتى خبراء في التدريب المهني، تناولوا بحماس القضايا المتعلقة بنشر اللغة العربية وتطويرها.
وذكروا أنّ “أعمال أرسطو، وغيرها من التراث العلمي والثقافي القديم، قد وصلت للعالم بفضل حركة الترجمة الواسعة التي تمّت حينها في العصر العباسي”.
وأنّ عالماً جليلاً، على سبيل المثال، هو مخترع علم الجبر، قد منح اسمه إلى كلمة “خوارزمية” التي ما زالت مُستخدمة لليوم.
ويكشف الكتاب أنّ “تدريس اللغة العربية في فرنسا بدأ منذ عام 1587م وفقاً لرغبة سابقة للملك فرانسوا الأول”.
لكن وعلى الرغم من أنّ أكثر من 127000 شخص يتعلمونها اليوم في المدارس الثانوية الفرنسية في الخارج، إلا أنّ أقل من 14000 طالب يدرسونها اليوم في المدارس الإعدادية، والثانوية داخل فرنسا، فيما تُعرض سنوياً أربع وظائف فقط للعمل كخبير في مناهج العربية في عموم فرنسا.
ويدعو الكتاب لمنح شهادات إتقان رسمية مُعتمدة دوليا في اللغة العربية كغيرها من اللغات الأخرى، مما يُساهم في تطويرها على نحو واسع.
فضلاً عن أنّ استخدام اللغة العربية في المفاوضات التجارية وعالم الأعمال يُعتبر ركيزة أساسية في هذا الصدد.
وكان من اللافت أنّ الخبراء المُشاركين في الكتاب أشادوا بدور البث المباشر للفيسبوك والوسائط السمعية والبصرية الحية، ودروس الـ Mook المجانية في ابتكار تعليم مُشترك للعربية، وذلك على الرغم أنّ نسبة كبيرة مما يُنشر في وسائل التواصل الاجتماعي يتمّ بثّه بعدّة لهجات عربية.
وذكر الكتاب أنّه من الجميل أنّ “مسيحيي المشرق يُمارسون طقوسهم الدينية باللغة العربية”.
وبرهن الباحثون على أنّ الأدب الكلاسيكي، يرفض تقليص العالم إلى ازدواجية ما بين نصوص مقدسة “حلال” و”حرام” من جهة، ونصوص ألف ليلة وليلة من جهة أخرى، فتلك النصوص الفلسفية الإبداعية كالأغاني الحديثة التي يتداولها الجميع، وتجعل القارئ يُسافر مُرتحلاً مُستمتعاً عبر الكثير من البلدان.
