وكالة أنباء الشعر
مقالات مشابهة
استضاف جناح الشارقة، ضيف شرف الدورة الـ27 من معرض نيودلهي للكتاب، مساء الأربعاء، جلسة نقاشية، حول حضور التراث والتاريخ الهنديين، في المخطوطات والكتب والأشعار العربية القديمة.
وشارك في الجلسة، التي أدارتها الشاعرة الإماراتية شيخة المطيري، الباحث والمؤرخ الدكتور حمد بن صراي، الذي عرض أمام الحضور عدداً كبيراً من المصادر والوثائق التاريخية العربية التي ورد فيها ذكر الهند، متوقفاً عند ما تحمله من دلالات حول علاقة العرب بالهند، منذ ما يزيد عن ألف وخمسمئة عام.
واستهل بن صراي حديثه موضحاً أن الحضور الهندي في التراث العربي المكتوب، يشمل كافة مجالات الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والفنية، إلى جانب الكثير من الأساطير والحكايات الشعبية المستمرة في الذاكرة الخليجية والعربية حتى يومنا هذا.
وصنف بن صراي، محتويات المصادر العربية حول الهند، إلى عدة عناوين رئيسية هي: العجائب والغرائب في بلاد الهند، والعادات والتقاليد والأديان، والموانئ والطرق والملاحة، والفتوحات الإسلامية وانتشار الإسلام، والأشجار والحيوانات، والبيئة والطبيعة والتضاريس والتربة، والحياة الاجتماعية والعلاقات بين الفئات والطبقات المختلفة، والإمارات والممالك الهندية وعلاقتها بالمسلمين، بالإضافة إلى الطب والحكمة والأدوية.
وذكر بن صراي، أهم الكتب العربية القديمة التي تتناول واقع الحياة في الهند في تلك المرحلة من التاريخ مثل كتاب “التخت” المختص بالطرق الهندية في الحساب وممارسة الرياضيات لمؤلفه سنان بن الفتح الحراني المتوفى عام 942 م، و”كتاب أخبار الهند”، وكتاب “عمال الهند”، إلى جانب كتاب “ثغر الهند” لأبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف أبو الحسن المعروف بالمدائني والمتوفى عام 225 هجري.، حيث أشار الدكتور بن صراي، إلى أن لهذا المؤلف الذي اشتهر بالأدب ما يزيد عن 270 مصنفاً، كما نوه بن صراي بأن كتب المدائني الثلاثة حول الهند مفقودة ولم يعثر عليها حتى الآن.
ومن بين الكتب المفقودة أيضاً، ذكر الدكتور بن صراي كتاب “علم الهند”، وكتاب “جوامع الموجود في خواطر الهنود”، لأبي الريحان محمد بن أحمد البيروني، وكتاب “تاريخ الهند” لأبي عاصم محمد الهروي، وكتاب “نوادر الألفاظ في لغات الهند” لسراج الدين على خان بن حسام الدين أكبر أبادي.
وبين الدكتور حمد بن صراي، أن كتب الحديث النبوي والسيرة النبوية، تناولت الكثير من الأخبار عن الهند، كما تحدثت عن غزوة الهند وعلاقة ذلك المكان بالقصص الدينية، والتي يقول البعض أن الهند كانت مسرحاً لها.
وأشار بن صراي، إلى أن الهند ذكرت كثيراً في الكتب العربية الإسلامية، وروت علاقة المسلمين مع الهند خلال العهد الأموي والعباسي وما تخللها من حروب ونزاعات وتجارة وعلاقات مختلفة الصور، ومن أشهر الكتب التي صدرت في هذه المراحل، كتاب “تاريخ الأمم والملوك” للطبري، و”مروج الذهب” للمسعودي، و”الكامل في التاريخ” لابن الأثير، و”البداية والنهاية” لابن كثير، وكتاب “العبر” لابن خلدون، حيث ورد فيها أن آدم عليه السلام نزل في الهند، كما تطرقت إلى أخبار ممالك الهند القديمة، وللفتوحات الإسلامية في زمن الخلفاء الراشدين.
أما عن حضور الهند في الشعر العربي القديم، فأكد بن صراي، أن الشعر مرآة الواقع، ينقل تفاصيل ما كنا لنجدها في المخطوطات التوثيقية، كما أن جماليته وسهولة حفظه جعلته حارساً لذاكرة الشعوب، إلى جانب أن بعض الشعراء وصفوا رحلاتهم إلى الهند وصفاً دقيقاً مما جعلنا نتعرف من خلالهم على عادات الشعوب وطبيعة الأسفار وظروفها في تلك الفترة، كالشاعر بشر ابن أبي خازم الأسدي الذي وثق بأشعاره رحلته البحرية نحو الهند.
وأوضح بن صراي، أن القارئ للشعر العربي القديم، لا شك سيلتقي بأبيات شعر تعبق برائحة الهند، واسترشد بن صراي بقول عنترة: الساق منها مثل ساق نعامة، والشعر منها مثل حب الفلفل، ومن شعر أمرئ القيس: وباناً وألوياً من الهند ذاكياً، ورنداً ولبني والكباء والمقترا.
وتطرق بن صراي، لمعاني كلمة الهند في اللغة والأدب العربيين، وأكد أنه عندما نذكر الهند بكسر الهاء فنحن نعني اسم البلاد والنسبة منها هندي، والهنادك هم رجال الهند، وكذلك أسماء السيف، هنداوي ومهند فهي منسوبة للهند أيضاً.
وفي نهاية الجلسة، طالب د. حمد بن صراي بالمزيد من التعاون بين المثقفين والمؤرخين والباحثين العرب والهنود، لجمع التراث المشترك بين البلدين وإعادة تصنيفه وحفظه، ليكون مرشداً معرفياً للأجيال القادمة، لتاريخ هذين المركزين الجغرافيين الهامين، الهند والبلاد العربية، وليعرفهم مدى مساهمتهما في تشكيل الحضارة الشرقية والعربية الحديثة.
