وكالة أنباء الشعر
مقالات مشابهة
تم الكشف عن قصتين لصاحب جائزة نوبل للآداب نجيب محفوظ، لم يتم نشرهما من قبل. وكشفت “بوابة الأهرام”، بانها حصلت على إذن من ابنه محفوظ لنشرهما.والقصتان هما،”نبقة في الحصن القديم”، و”النحس”.
ويرجح أن تكون القصة الثانية “النحس”، قد نُشرت من قبل في مجلة نصف الدنيا تحت عنوان “البخس”، غير أنها وجدت في أوراقه الشخصية بالعنوان الذي نشرتها الصحيفة به، وذلك بحسب تصريحات الكاتب محمد شعير لـ”بوابة الأهرام”.
وستصدر القصتان لاحقًا ضمن مجموعة قصصية جديدة تضم ١٨ قصة أخرى، وكان نجيب محفوظ قد كتبها قبل تعرضه لحادث اغتيال في عام 1994، ونشروا لاحقًا في مجلة نصف الدنيا، ولكنها لم تصدر في أي من مجموعاته القصصية.
واكتشف الكاتب الصحفي محمد شعير، القصص العشرين، خلال عمله على إعداد كتاب حول مخطوطات أعمال نجيب محفوظ، وقال عنها، إن (محفوظ نشر العديد من القصص فى مجلة “نصف الدنيا”، وقد اختار من هذه القصص ما يشكل مجموعتيه القصصيتين “القرار الأخير”، و”صدى النسيان” بينما لم تنشر بقية القصص فى مجموعات، كما أن هناك قصتين لم تنشرا من قبل؛ سواء فى مجلات أو كتب).
وفيما يلي نص القصتين:
نبقة في الحصن القديم :
نبقة هو الابن الأخير لآدم السقاء. أنجبه بعد وفاة تسعة في الوباء الكبير، ونذره لخدمة الزاوية إذا حفظه الله له. ووفى بنذره فسلمه لإمام الزاوية عندما بلغ السابعة، وقال لأصحابه:
– خدمة بيت الله أشرف خدمة، وبين الصلوات والأدعية والدروس يتشرب قلبه النور والبركة.
وأكثر الوقت قضاه نبقة في الزاوية، وأقله في بيته أو مع الصبية في الحارة، ورضي الإمام عنه ونوه بنشاطه وأمانته. وأخذ يدنو من العاشرة ولكنه مُنيَّ في أثناء ذلك برحيل أبويه. وعُرف عنه حبه للحصن القديم القائم فوق القبو. وكان يسأل كل من هب ودب:
– متى يفتح باب الحصن الموجود داخل القبو؟
ويسمع إجابة واحدة تقريبًا، هي:
يفتح مرة في العام عند زيارة رجال الآثار ولكنه صار منزلًا للعفاريت.
ولما بلغ نبقة العاشرة استأذن الإمام في زيارة قبر والديه، فقال له الإمام:
– ليس الوقت بموسم الزيارة.
ولكن الصبي أصر متعللا بحلم رآه. وذهب. ولم يرجع في الوقت المتوقع، ومر على غيابه ثلاثة أيام. وقلق الإمام وظن أن الصبي اختار لحياته سبيلا جديدا أو أنه حدث له حادث. وكاشف شيخ الحارة بمخاوفه وأرسل الشيخ خفيرًا للبحث عنه، ولكن قبل انقضاء اليوم الثالث بساعات رئي الصبي قادمًا من ناحية القبو، ووجهه مكتسي هدوءا لا يناسب ذنبه. وسأله الإمام معاتبًا:
– أين كنت؟
وإذا به يقول بهدوء:
– كنت في ضيافة الراحلين وقد ملئوني معرفة وقدرة.
فتفحصه الإمام بنظرة ذاهلة، وقال:
– أجننت يا نبقة؟ أم مسّك عفريت؟
فقال نبقة:
– أستودعك الله، أنا ذاهب.
– إلى أين؟
– لم أعد أصلح لأكون خادمًا لك ولا أنت تصلح لتكون سيدًا لي.
فصاح الإمام:
– عليك لعنة الله.
ومنذ تلك اللحظة عرفت الحارة الوجه الآخر لنبقة بن آدم السقاء.
باغت الناس بجرأة لم يتصور أحد أن تصدر عن صبي في سنه ولا حتى من رجل مجنون.
يعترض كثيرين من وجوه الحارة. يبدأ كلامه عادة بقوله “اخجل من نفسك”، أو “كيف سولت لك نفسك أن تفعل ذلك”، أو “أمازلت تتظاهر بالوقار؟”، وعقب تلك الافتتاحية يذكر فضيحة من الفضائح الأخلاقية أو المالية. وحصل صخب وغضب. وتساءل الناس “من أين يجيء ذلك الصبي بتلك الأسرار؟”، وذهب بهم سوء الظن كل مذهب. ووقعت فتن وخصومات وانتشر القلق أيما انتشار. وقيل بحق إن الحارة ركبها عفريت. وكبر الأمر إلى إمام الزاوية فاعتبر نفسه مسئولًا على نحو ما عما يحدث، وأصابه شيء من سوء الظن الذي تفشى في كل مكان. من أجل ذلك ذهب إلى نبقة وصاح به:
– عد إلى زاويتك.
فقال له نبقة بقوة أشد:
– عد أنت إلى زاويتك أما أنا فلا زاوية لي.
ورماه الإمام بالكفر وانقض عليه مصممًا على أخذه بالقوة، ولكن الصبي دفعه بالقوة الجديدة التي استمدها من المجهول فتقهقر الرجل فاقدًا لتوازنه وهو يرتجف من الذعر.
وقدم شيخ الحارة مهرولًا فقال له الإمام:
– أدرك الحارة قبل أن تفقد سمعتها إلى الأبد.
فصرخ الصبي:
– أنطقت بحرف واحد كاذب.
فصاح شيخ الحارة:
– القانون يجب أن يحترم.
فرد عليه الصبي وهو يزداد جنونا:
– أنت لا تحترم نفسك فكيف تطالبنا باحترام القانون!
وغضب شيخ الحارة غضبًا شديدًا، وهجم على الصبي بعصاه. ضربه أولًا بخفة فلم يبال ولم يتحرك. فراح يقوي من ضرباته والصبي يتلقاها بهدوء والناس ينظرون في ذهول. وبدا أن الصبي يزداد قوة واحتمالًا وأن أمرا بالغ الغرابة يقع في الحارة على مرأى من أهلها.
ما روي لي بعد ذلك من حكاية نبقة، غير متسق ومغالى في غرابته. فثمة كلام غامض ومتضارب عن معركة نشبت بين الناس وشملت جميع الأركان. وأنها لم تنفض قبل هبوط المساء وتدفق أمواج الظلام. وقيل إن نبقة قبض عليه، وقيل إن الأقدام داسته. أما سكان القبو فقد أكدوا أنه حي وأنهم رأوه يتجول فيما وراء القبو، وأنه كان مع كل خطوة يكبر ويتضخم ويتعملق ويمتد في جميع النواحي حتى تعذر عليهم أن يروا رأسه [المنطلق]* في الفضاء.
ومازال قوم يعتقدون أنه مقيم حتى اليوم في الحصن القديم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* تنويه: الكلمة التي بين المعقوفين وردت في الأصل “المنطلقة”
النحس
حسن الدهشان تزوج ثلاث مرات من بنات الأسر. وفي كل مرة تموت الزوجة قبل أن تضع ما في بطنها. عُرف بعد ذلك بحسن النحس، ورسخ ذلك وانتشر عندما خطب فتاة رابعة ماتت في مدة خطوبتها. وغزاه شعور موحش يدعوه للهروب والانزواء والزهد في الدنيا. ونصحه أهله ألا يستسلم للهزيمة، وحرضوه على تحدي حظه، وقالوا له:
– العبرة بالخواتيم.
واستجاب الرجل فسعى مرة ومرتين ولكن الأبواب أغلقت دونه بإحكام. وخشوه وكأنه عزرائيل نفسه، رغم منزلة أسرته وميسور رزقه. وانزوى وحيدًا مهجورًا كارهًا للحياة، يمارس عمله بلا حماس ولا صديق له.
في ذلك الوقت انضمت سنبلة إلى خدم الدار كخادمة خاصة لأمه العجوز التي حدت الشيخوخة من نشاطها وحركتها. وكانت سنبلة تناهز البلوغ وغاية في القذارة والتعاسة، ولكن أم حسن أشفقت عليها من الضياع بعد وفاة أمها بياعة المخلل التي كانت موضع عطف الست أم حسن. وكعادتها مع الخادمات تعهدتها بالنظافة وقومتها بالعصا راغبة أن تجعل منها بنتًا مقبولة. ولم يكن من الممكن أن تحول البوصة إلى عروسة، ولكن الحياة دبت فيها وظهر لونها الحقيقي وتعلمت كيف تمشط شعرها ومضت تتعلم أشياء أهم.
ورغم خلوها من الجمال والجاذبية فقد تابعها حسن النحس باهتمام، وتلقى منها دفقة حرارة غريبة، ولما أشار إليها لبت دون تردد فأقبل نهما وانصرف وهو في غاية من القرف.
وتأمل كل ما مر به فهاله الشقاء إذ تمادى واستحكم، وقال:
– لا جمال ولا مال ولا خلق.
واستمرت العلاقة بينهما على فترات متباعدة. وشعر مع الوقت بأنها تتغير. لم تعد بلهاء النظرة، ولاح في عينيها ما يُشبه الحزن. وكأنها باتت تفهم لماذا يقبل ثم لماذا ينفر ويشمئز، شعر أنه ينكشف أمامها وحزن. ولما أشار إليها بعد ذلك لم تستجب ولاذت بحجرة الست الكبيرة. وقال بحنق:
– حتى الحشرة لا تخلو من كبرياء.
وأشعل الرفض ناره.
وتبين له أن أمه قد علمتها على مر الأيام أشياء كثيرة، بل ذهل لما عرف أنها أصبحت تصلي وتصوم..
ومرة أمسك بيديها وجذبها بالقوة فتملصت من يده وقالت:
– عندي من البؤس ما فيه الكفاية
وشعر بأنها بقولها عبرت عن ذاتها وذاته معا وقال:
– وعندي مثله، فلا غنى لأحدنا عن الآخر.
